塔罗牌中的图像学开元棋牌艺文丨

　　现代人认识的塔罗是一种占卜的方法□▼□，然而▷△-=，最初的塔罗跟扑克牌一样只是一种纸牌游戏▽☆•★•■。塔罗牌（tarocchini）是由大阿尔克纳（Major Arcana）及小阿尔克纳（Minor Arcana）两种排组组成△□◆▽▪•，最初在中世纪的北意大利出现=▪◆◁，跟扑克牌一样塔罗牌一共有四种花色（圣杯●◇、宝剑☆○☆▽、宝杖及钱币）十张数字牌•★◆…○◆，但加上四张人物牌（仆从=●、骑士◁☆●●▪▽、王后及国王）★★•◁■，以上56张牌统称为小阿尔克纳★☆▲▷；而大阿尔克纳是塔罗与其他纸牌游戏最大的区别▽▼▪•□☆，22张的大阿尔克纳□=●▷○，由位阶最低的愚者牌至最高的主教牌组成□▷…△，塔罗牌游戏就由这74张牌构成▷●●▲。目前保存最完整的牌组是中世纪米兰贵族收藏的维斯康蒂－斯弗札牌组（Visconti-Sforza Tarot Cards）▷…▲=●▼。塔罗很快地传播到其他地区△◆•▪，最著名的是法国的马赛塔罗牌组（Tarot of Marseilles）▲★▼▷•■，许多博物馆都有收藏文艺复兴时期的版本•▷，可见当时塔罗牌在法国的高人气★-◆。

　　女祭司脚下的月亮以及头冠是另一个有趣的引用□◇◆=■，伟特牌女祭司头冠的样式在过去的塔罗牌不曾出现□▲，而非常相似于古埃及雕塑中时常出现的日冠▲☆★开元棋牌 Kaiyuan Gaming，，图像上日月的引用可能指涉了启示录中的女子=★▲◆■：天上现出大异象来▷○▼▲●□：有一个妇人身披日头…▷▷▽，脚踏月亮○◇▽□◆▼，头戴十二星的冠冕=■▽▽■▪。

　　不同于世俗的审判◇◆□▪★，塔罗中的审判牌上△◆▷，一位穿着盔甲的天使吹响号角▽☆▪◁▲，唤醒棺材内的死者=••□□。审判牌的图像同样来自中世纪基督徒对末日的想象☆◁，在末日之时•▪-◆，天使会吹响号角•=◇▪-，死者响唤而复苏▼△△▽•，并且接受耶稣的审判而决定最后灵魂的归所◆▪•◆…。

　　伟特牌的女祭司身后有两根柱子●▷•●，白色的柱子写着J◇☆▷★□□、黑色的柱子则写着B○▲△▼，两根柱子间一件饰有石榴的布幔◁◁=●◇▪，这样的设计正是旧约圣经中所罗门神殿的模样□▪•☆•：他制造两根铜柱•■△，每根高十八肘■★▽••★，围十二肘▽☆。两柱顶的鼓肚上挨着网子★○◆•…，各有两行石榴环绕☆•。他将两根柱子立在殿廊前头★△▪=◁：右边立一根★••○▷▷，起名叫雅斤（Jachin）…◁◇▽；左边立一根☆△，起名叫波阿斯（Boaz）★…。在柱顶上刻着百合花◁◆☆-▽。（列王记上7○□:15-21）★◁•△•。坐在中央的女性手上拿着写着TORA的书卷◁★，其指涉希伯来的妥拉经（妥拉一词意为教导或律法）▼=▷=•，里面包含了旧约圣经开头的五个篇章▪☆。

　　第一次接触塔罗时=★▲■，许多人皆被其复杂的图像涵义而吸引▪▪•□▼，但仔细分析牌面后●●…▽◇，就能发现伟特牌仍有许多中世纪及文艺复兴文化的影响○▷▼▲，同时○•，女祭司的牌面设计也能一窥更多来自神秘学的影响•▷●◆◆▽，这包含了埃及神话以及希伯来传统○-▽▲塔罗牌中的图像。在本文中=•◆□■，重要的是艺术史中的图像学对近代图像的应用■▽□●■•，并试图辨别这些乍看陌生的视觉元素▷△•▼…▽，而以塔罗牌作为楔子◇■▷•，希望大家也能思考日常中熟悉图像的根源◁■…▲。

　　以传统的图像学方法分析这些牌面上的图像来源☆=▲…▷▲。以下就以死神■★=○•●、审判■•◇--、世界及女祭司做为例子■=●◆，

　　比较有趣的是中央的人体=●▷■●◁，这个图像很有可能是以前现代医疗占星学（medical astrology）的论述中天象人（zodiac man）为原型-◆☆△◁○，有意思的是古时的基督教作者也将人体称为小世界 (mundus brevis)○▷☆◇◆▽。

　　本文并未触及伟特及神秘学者如何解读塔罗牌的意象开元棋牌○●☆•★★，而是纯粹以图像学的方式分析牌面●◁…，本文亦无意图要证明何谓「正确地」解读塔罗牌●◇△▽•，因为总的来说△★◁□◇●，塔罗牌是重视诠释的占卜术-•…☆•◆，牌面上的视觉元素仅为协助解牌的部分要素▲◆=，解牌者对牌组的熟悉度才是更重要的●■▷•。

　　我看见羔羊…揭开第四印的时候◇…▷，我听见第四个活物说•△：「你来■△！」我就观看▽•★★△，见有一匹灰色马■▪☆●△；骑在马上的▽■△●★，名字叫做死=◇◇，阴府也随着他◇■▼。▽■◁▲▷◆。

　　女祭司是伟特牌中展现其年代文化特色的牌◇◆，在过往的图像中▪○◆，女祭司是头戴三重冠的年轻女性☆•●◇，但是伟特牌中有更多受神秘学启发的元素△◆•=。

　　说到西方的死神◁▷，最有名的形象或许是手持镰刀的骷髅（grim reaper）◁▽，但在伟特牌的死神却是一个全副盔甲▼▲◆◇=，拿着旗帜☆○、骑马前行的骷髅▼▪★，它所经之处-▷○△☆，不论是国王或平民都无一幸免地倒下▷▪，就连教宗也只能在死神面前下跪祈祷▽△•☆。

　　十八世纪时▽◆，有些学者开始以神秘学的方式解释这些在平常不过的纸牌游戏…○▲★○○，到了十九世纪下半•▲◇△，英国对神秘学的兴趣高涨◁☆▷，其中著名的神秘学学者阿瑟·爱德华·伟特（Arthur Edward Waite◇○◁■, 1857-1942）与艺术家帕美拉·克尔曼·史密斯（Pamela Colman Smith•▼△◇△, 1878-1951）共同创作了现在广为使用的莱德-伟特-史密斯牌（Rider-Waite-Smith set◆●▷-◁▷，通称伟特牌△▲◆，莱德是当时出版商的名称）…☆，伟特及史密斯皆为神秘主义组织黄金黎明会（Golden Dawn）的成员▲□▷，虽然史密斯以马赛塔罗为主要的构图来源○…，但在伟特牌也能看到一些来自当时流行的神秘学图像引用▲○●□▲△。从二十世纪初出版以来☆◇◆△，伟特牌随着人们对占卜的兴趣而散播-▽□△★■，近年来也因为其版权进入公共领域◆▽•◁▲，伟特牌的图像更常被大众引用…▽▪。

　　在前现代的欧洲医学理论中开元棋牌▲=•，一派理论认为可以将人体比为天象▼◇…□，如此一来▪★=○，十二星座也就分别代表及主掌不同的身体器官★■△◇▷，在相关的书籍中▲●○，能找到说明的插图一具裸身的人被曼陀罗（mandorla=☆★○，在图像上跟圣者常见的头部光环有相似的功能▪☆，不过曼陀罗呈杏仁状并围绕人物全身）包围◆□▪▪•，身上则放置十二星象以说明其连结的身体部位○-○•▷☆，十二星座又可分为风土火水四向▽▽☆◁★，这四元素又链接至医学理论中的四体液说•▪，而根据四体液说•▷◇▪•，唯有调节身体中四种体液的平衡•◁▲，才能确保身心健康••▪△…★，正如宇宙必须维持各元素的平衡○□学开元棋牌艺文丨，才能达到稳定的状态☆▪•◁。

　　世界牌的四角有四种带着翅膀的生物•▪◇：牛◆■•▷◆、鹰△◁▼•、狮子及人▼=□…▲，中央则是被花圈围住的裸身人体○▽★•●▽。熟悉圣经及基督教艺术的人可能很快就能认出牌面上的四种生物▷○◇，即是福音书作者的象征物▪◇□：圣马可-狮子□○、圣马太-人★★、圣路加-牛□=▷★=、圣约翰-鹰■○◆，在许多祈祷书的书封及教堂中•◇，也经常有相关的图像装饰•■○■▪。

　　塔罗牌应该是我们最熟知的西方占卜术之一了=…●☆☆☆，虽然坊间的塔罗牌专家对牌面的解释不尽然相同■★▪□◇，但却也有某些共同解读●•★-○，那么单纯从图像的历史来看◆◇，塔罗牌上的图像又是从何而来呢…▷■•=◆？今天我们将从最为盛行的莱德-伟特-史密斯牌中◆◁▽，挑出几张牌并细究其图像的来由▪▼。

　　将骷髅与不同阶级的人物并置的图像□☆★■•★，则来自中世纪至文艺复兴以来的图像－文学传统死亡之舞（danse macabre）△•▪…•=，其寓意就是无论生前地位如何☆=•★，人终将难逃一死◁●★▲…☆，在相关的图像中=…▽，死者看起来会比活人更加的有活力•-…，活人几乎是不情愿地被拖着起舞•◇▷▲•▽。